حملة النفير 
 عدد الضغطات  : 5209
نصيحة عظيمة حول الفرقة بين طلبة العلم للشيخ الوالِد العلامة/ 
 عدد الضغطات  : 3907
موقع العلامه عبد العزيز ابن بازhttp://dc197.4shared.com/img/ 
 عدد الضغطات  : 2702 موقع العلامه ابن عثيمين

http://dc197.4shared.com/img/2330 
 عدد الضغطات  : 2934 موقع العلامه الألباني 
 عدد الضغطات  : 2632 الفوزان

http://www.marok1.com/img/svt/08.jpg 
 عدد الضغطات  : 3011 فجر الإيمان على تويتر
http://www.fjr-aleman.com/up/uploads/ 
 عدد الضغطات  : 7106
 
 عدد الضغطات  : 2195 جمعية إنسان الخيرية 
 عدد الضغطات  : 2121 همسات إيمانية 
 عدد الضغطات  : 2321 الصديقة 
 عدد الضغطات  : 3575 لاتنشرهـــا 
 عدد الضغطات  : 2812
 
 عدد الضغطات  : 1942 مؤلفات للشيخ العثيمين بالفرنسيةhttp://sub5.rofof.com/img3/04 
 عدد الضغطات  : 2396 أهم المسائل التي تسأل عنها المرأة 
 عدد الضغطات  : 2645 رســآلــة خــآصــة إلــى [ الزوجـــه المُـلـتـزمــــه ] 
 عدد الضغطات  : 1616 من أقوال الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى 
 عدد الضغطات  : 2334
 
 عدد الضغطات  : 2037 الإيجابية تحقيق الرجال( متجدد ) 
 عدد الضغطات  : 1369 إعلان 
 عدد الضغطات  : 1136 سلسة أخلاق المتقي 
 عدد الضغطات  : 1297 الراقي الشيخ خالد العجمي 
 عدد الضغطات  : 1604


العودة   منتدى فجر الايمان > أقسام العقيدة الإسلامية > بينات من الهـــدى

بينات من الهـــدى كل ما يختص بالعقيدة والتوحيد والاسماء والصفات


قواعد هامة في الأسماء والصفات - ابن عثيمين ...

كل ما يختص بالعقيدة والتوحيد والاسماء والصفات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 30-10-2008, 11:35 PM   #1
البادع


الصورة الرمزية البادع
البادع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 26
 تاريخ التسجيل :  Sep 2008
 أخر زيارة : 06-08-2009 (02:17 PM)
 المشاركات : 24 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي قواعد هامة في الأسماء والصفات - ابن عثيمين ...



قواعد هامة في الأسماء والصفات - ابن عثيمين ...


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

قواعد هامة في الأسماء والصفات للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ... من كتاب شرح لمعة الإعتقاد ...


القاعدة الأولى:- في الواجب نحو نصوص الكتاب والسنة في أسماء الله وصفاته :

الواجب في نصوص الكتاب والسنة إبقاء دلالتها على ظاهرها من غير تغيير لأن الله أنزل القرآن بلسان عربي مبين ، والنبي صلى الله عليه وسلم يتكلم باللسان العربي فوجب إبقاء دلالة كلام الله وكلام رسوله على ما هي عليه في ذلك اللسان ولأن تغييرها عن ظاهرها قول على الله بلا علم وهو حرام لقوله تعالى (( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )) سورة الأعراف 33.

مثال ذلك قولـه تعالى : (( بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ )) سورة المائدة 64. فإن ظاهر الآية أن لله يد حقيقتين فيجب إثبات ذلك له فإن قال قائل : المراد بهما القوة قلنا له : هذا صرف للكلام عن ظاهره فلا يجوز القول به لأنه قول على الله بلا علم .

القاعدة الثانية - في أسماء الله :
وتحت هذه القاعدة فروع :-

الفرع الأول – أسماء الله كلها حسنى أي بالغة في الحسن غايته لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها بوجه من الوجوه . قال تعالى (( ولله الأسماء الحسنى )) الأعراف 18. مثال ذلك : الرحمن فهو اسم من أسماء الله تعالى ، دال على صفة عظيمة هي الرحمة الواسعة .
ومن ثم نعرف أنه ليس من أسماء الله : الدهر لأنه لا يتضمن معنى يبلغ غاية الحسن فأما قوله صلى الله عليه وسلم " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " فمعناه : مالك الدهر المتصرف فيه بدليل قوله في الرواية الثانية عن الله تعلى " بيدي الأمر أقلب الليل والنهار " . متفق عليه .

الفرع الثاني – أسماء الله غير محصورة بعدد معين لقوله e في الحديث المشهور : " أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك " . وما استأثر الله به في علم الغيب عنده لا يمكن حصره ولا الإحاطة به .
والجمع بين هذا وبين قوله في الحديث الصحيح " إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة " متفق عليه. إن معنى هذه الحديث : إن من أسماء الله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة وليس المراد حصر أسمائه تعالى بهذا العدد . ونظير هذا أن تقول : عندي مائة درهم أعددتها للصدقة فلا ينافي أن يكون عندك أخرى أعددتها لغير الصدقة .

الفرع الثالث – أسماء الله لا تثبت بالعقل وإنما تثبت بالشرع فهي توقيفية يتوقف إثباتها على ما جاء عن الشرع فلا يزاد فيها ولا ينقص لأن العقل لا يمكنه إدراك ما يستحقه تعالى من الأسماء فوجب الوقوف في ذلك على الشرع ، ولأن تسميته بما لم يسم به نفسه أو إنكار ما سمى به نفسه جناية في حقه تعالى فوجب سلوك الأدب في ذلك .

الفرع الرابع – كل اسم من أسماء الله فإنه يدل على ذات الله ، وعلى الصفة التي تضمنها وعلى الأثر المترتب عليه إن كان متعدياً ولا يتم الإيمان بالاسم إلا بإثبات ذلك كله .
مثال ذلك في غير المتعدي : العظيم : فلا يتم الإيمان به حتى نؤمن بإثباته اسماً من أسماء الله دالاً على ذاته تعالى وعلى ما تضمنه من الصفة وهي العظمة . ومثال ذلك في المتعدي : الرحمن : فلا يتم الإيمان به حتى نؤمن بإثباته اسماً من أسماء الله ، دالاً على ذاته تعالى وعلى ما تضمنه من الصفة وهي : الرحمة ، وعلى ما ترتب عليه من أثر وهو أنه يرحم من يشاء .

القاعدة الثالثة – في صفات الله :

وتحتها فروع أيضاً :

الفرع الأول – صفات الله كلها عليا ، صفات كمال ومدح ليس فيها نقص بوجه من الوجوه كالحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر والحكمة والرحمة والعلو وغير ذلك لقوله : (( ولله المثلُ الأعلى )) النحل 60 . ولأن الرب كامل فوجب كمال صفاته .
وإذا كانت الصفة نقصاً لا كمال فيها فهي ممتنعة في حقه كالموت والجهل والعجز والصمم والعمى ونحو ذلك ، ولأن الرب لا يمكن أن يكون ناقصاً لمنافاة النقص للربوبية . وإذا كانت الصفة كمالاً من وجه لم تكن ثابتة لله ولا ممتنعة عليه على سبيل الإطلاق بل لا بد من التفصيل ، فتثبت لله في الحال التي تكون كمالاً وتمنع عليه في الحال التي تكون نقصاً كالمكر والكيد والخداع ونحوها، فهذه الصفات تكون كمالاً إذا كانت في مقابلة عدوه بمثل فعله ، وتكون نقصاً في غير هذه الحال فتثبت لله في الحال الأولى دون الثانية .
قال الله تعالى (( ويمكرون ويمكر الله وهو خير الماكرين )) الأنفال 30 . (( إنهم يكيدون كيدا * وأكيد كيدا )) الطارق 15-16 . (( إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم )) النساء 142 . إلى غير ذلك . فإذا قيل هل يوصف الله بالمكر مثلاً ؟ فلا تقل نعم ولا تقل لا ولكن قل : هو ماكر بمن يستحق ذلك . والله أعلم .

الفرع الثاني – صفات الله تنقسم إلى قسمين : ثبوتية وسلبية :

فالثبوتية : ما أثبتها الله لنفسه كالحياة والعلم والقدرة ويجب إثباتها لله على الوجه اللائق به لأن الله أثبتها لنفسه وهو أعلم بصفاته .
والسلبية : هي التي نفاها الله عن نفسه كالظلم فيجب نفيها عن الله لأن الله نفاها عن نفسه ، ولكن يجب اعتقاد ثبوت ضدها لله على الوجه الأكمل لأن النفي لا تكون كمالاً حتى يتضمن ثبوتاً .
مثال ذلك : قوله تعالى (( ولا يظلم ربك أحدا )) الكهف 49 . فيجب نفي الظلم عن الله مع اعتقاد ثبوت العدل لله على الوجه الأكمل .

الفرع الثالث – الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين ذاتية وفعلية :

فالذاتية : هي التي لم يزل ولا يزال متصفاً بها كالسمع والبصر .
والفعلية : هي التي تتعلق بمشيئة إن شاء فعلها وإن شاء لم يفعلها كالاستواء على العرش والمجيء ، وربما تكون الصفة ذاتية فعلية باعتبارين كالكلام فإنه باعتبار فعلية لأن الكلام متعلق بمشيئة يتكلم بما شاء متى شاء.



الفرع الرابع – كل صفة من صفات الله فإنه يتوجه عليها ثلاثة أسئلة :

السؤال الأول : هل هي حقيقية ولماذا ؟
السؤال الثاني : هل يجوز تكييفها ولماذا ؟
السؤال الثالث : هل تماثل صفات المخلوقين ولماذا ؟

فجواب السؤال الأول – نعم حقيقية لأن الأصل في الكلام الحقيقة فلا يعدل عنها إلا بدليل صحيح يمنع منها .
وجواب الثاني – لا يجوز تكييفها لقوله تعالى : (( ولا يحيطون به علماً )) طه 110 . ولأن العقل لا يمكنه إدراك كيفية صفات الله .
وجواب الثالث – لا تماثل صفات المخلوقين لقوله تعالى : (( ليس كمثله شيء )) الشورى 11 . ولأن الله مستحق للكمال الذي لا غاية فوقه فلا يمكن أن يماثل المخلوق لأنه ناقص .
والفرق بين التمثيل والتكييف : أن التمثيل ذكر كيفية الصفة مقيدة بمماثل ، والتكييف ذكر كيفية الصفة غير مقيدة بمماثل .

مثال التكييف : أن يقول قائل : يد الله كيد الإنسان .
ومثال التمثيل : أن يتخيل ليد الله كيفية معينة لا مثيل لها في أيدي المخلوقين فلا يجوز هذا التخيل .

القاعدة الرابعة فيما نرد به على المعطلة :

المعطلة هم الذين ينكرون شيئاً من أسماء الله أو صفاته ويحرفون النصوص عن ظاهرها ويقال لهم المؤولة ، والقاعدة العامة فيما نرد به عليهم أن نقول : إن قولهم خلاف ظاهر النصوص وخلاف طريقة السلف وليس عليه دليل صحيح ، وربما يكون في بعض الصفات وجه رابع أو أكثر .


 

رد مع اقتباس
قديم 31-10-2008, 04:24 AM   #2
مِهتــــــَـــــاآب
webmaster
قداسة الصمت أعظم


الصورة الرمزية مِهتــــــَـــــاآب
مِهتــــــَـــــاآب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 48
 تاريخ التسجيل :  Oct 2008
 أخر زيارة : 19-09-2014 (04:17 PM)
 المشاركات : 9,608 [ + ]
 التقييم :  1029
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



ليس كمثله شي وهو السميع البصير


ولااعظم حين يكون المقال عن ذاته واسمائه الحسنى وصفاته

أسكنك الله فردوسه
ومتعك بالصحه ماحييت


 
 توقيع : مِهتــــــَـــــاآب

اللهم صل وسلم على نبينا محمد


رد مع اقتباس
قديم 31-10-2008, 10:25 AM   #3
بوراجـــــس


الصورة الرمزية بوراجـــــس
بوراجـــــس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2008
 أخر زيارة : 18-09-2014 (10:52 AM)
 المشاركات : 10,037 [ + ]
 التقييم :  1737
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اللهم آمين

أخي الغالي البادع

الحمدلله على سلامتك

وكم يسعدني تألقك الدائم

حفظك الرحمن


 
 توقيع : بوراجـــــس

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهـــم إغفر لأمي وإرحمها وأجعلها في عليين برحمتك يا أرحم الراحمين - يا مال الجنة يا نور عيني -


رد مع اقتباس
قديم 31-10-2008, 09:12 PM   #4
شبل ابن الخطاب
لا


الصورة الرمزية شبل ابن الخطاب
شبل ابن الخطاب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل :  Aug 2008
 أخر زيارة : 14-05-2009 (04:51 PM)
 المشاركات : 981 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بارك الله فيك ونور الله بصيرتك وجزاك الله خير على هذه القواعد

وفقك الله


 

رد مع اقتباس
قديم 31-10-2008, 11:05 PM   #5
أبوعمر العجمي
مستشار فجر الإيمان


الصورة الرمزية أبوعمر العجمي
أبوعمر العجمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 15
 تاريخ التسجيل :  Aug 2008
 أخر زيارة : 18-02-2013 (01:13 AM)
 المشاركات : 3,183 [ + ]
 التقييم :  370
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بارك الله فيك وجزاك الله خير على النقل الطيب

ورحم الله الشيخ العلامة / بن عثيمين رحمة واسعة وأسكنة فسيح جناته

آآآمين


 

رد مع اقتباس
قديم 31-10-2008, 11:30 PM   #6
بنت من طاع الله


الصورة الرمزية بنت من طاع الله
بنت من طاع الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 56
 تاريخ التسجيل :  Oct 2008
 أخر زيارة : 27-11-2008 (05:05 AM)
 المشاركات : 51 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بارك الله فيك جزاك الله خير
ومشكور ع الموضوع الرائع


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


free counters
   

مركز التحميل



الساعة الآن 05:03 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Trans by arbsonline.com
شبكة فجر الإيمان - ما ينشر في المنتدى يعبر عن رأي كاتبه
اختصار الروابط